當時有稱利百地拿會堂的幾個人，並有古利奈、亞力山
太、基利家、亞西亞、各處會堂的幾個人，都起來和司
提反辯論。司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住，
深入到教會之外照顧民間病苦無助百姓的司提反，
卻因為個人影響力太過強烈，以致散居外邦各地的猶太
會堂的一些人，起來阻擋司提反繼續做工。
首先我們可以觀察到，司提反所做的工作是大有功
效的，如果沒有非常大的影響力，那麼又從何招聚各方
猶太人來阻擋他？
並且，一樣是希臘化猶太人的司提反，很難想到說
，擋在他前面的不是羅馬兵丁，而是自己最親密的同胞
。倘若依照司提反的品格與能力，也許在信主之前，已
經是活耀於巴勒斯坦各地的猶太會堂中的宗教份子。因
此，這些阻擋司提反的人當中，也許有司提反在過去最
熟識的會堂同工、朋友。
再回頭思考，這些各會堂的猶太領袖是為了什麼來
阻擋司提反？或許有些人是為了律法的熱心，面對將耶
穌抬升至等同彌賽亞的問題提出質疑。也或許有些人是
身為猶太會堂的領導者，因為司提反在民間太受眾百姓
的愛戴，而起了嫉妒的心。
舊有的猶太律法信仰已經失去內在生命，無法讓前
來的人心靈得到慰藉。反之，拿撒勒一黨卻在耶路撒冷
與巴勒斯坦全地不斷展現其屬靈的生命，滿足前來的人
在身、心、靈上的需求。這麼強大的屬靈吸引力，已經
讓舊有的猶太社會宗教權位者越來越招架不住。
因此，就在司提反正醫治好許多的病人，滿懷感謝
欣喜地走在耶路撒冷的街道時，突然冒出一群為討伐他
而來的同胞。相信這時司提反的面容是多麼滿懷不解，
他聲切切地問著同胞，為何阻擋祖宗神所託付的工作？
然而這些過去最親密的同工、朋友竟滿心惱怒地質問他
為何破壞摩西律法、並將人當作神來崇拜？
於是司提反努力地解釋他的行動，並引用聖經上多
處的預言來證明耶穌是彌賽亞。他多麼的盼望同胞能夠
明白耶穌所帶來的救恩福音，並回轉歸向耶穌基督。或
許在辯論當中，每一句話都刺痛司提反的心，這些人是
我最親密的兄弟，為何今日我們需要站在敵對的立場？
司提反流露出慈愛憐憫的眼神，希望同胞們可以理解耶
穌基督的福音，不要再繼續這樣無意義的辯論了。只是
這些猶太會堂的領導者仍然從舊有的觀點並自身利益來
出發，繼續否定司提反所言。
這樣的辯論到最後有個結果，就是司提反以智慧和
聖靈說話，使得前來阻擋辯論的眾人抵擋不住。這樣的
辯論神也參予其中，聖靈親自幫助司提反說話，讓眾人
到最後無言以辯。或許我們會說，其實司提反無須這麼
身先士卒，強出頭為信仰辯論，然後到最後結局是被石
頭打死。然而，如果司提反畏縮在一旁，不為耶穌基督
做見證，那過去在他手上所行的神蹟奇事也就失去價值
。反之，這樣勇敢的辯論，聖靈卻同在同工，幫助司提
反說出該說的話語。
其實，從司提反辯道的事情我們可以從三方面談起
。第一，今天在教會內也會接受到一些非主流的觀念與
言語，此時我們會用什麼方式與態度去處理？如果這些
觀點與過去所接受的不太一樣，那我們是跟著其他人為
反對而反對？還是可以靜下心來好好探討這些觀點的正
確性。或許其他人是因著利害關係而反對，就如同這些
猶太會堂的權位者，當不再有人信服他們，他們就必定
逐漸失去權力與利益。此時跟隨的這些反對者若是懷有
私心，那我們可能也一同參與阻擋人就近真理與恩典的
惡事。
第二，我們可能也會處在司提反的立場上，當別人
來質疑我們所傳的福音時，又該如何為耶穌基督來做見
證？司提反是以智慧與聖靈說話。今天我們做福音工作
時，到底要拿什麼出去展現在眾人面前？我們非常強調
聖靈的同在，也非常重視禱告祈求能力。然而，今天看
到大多數的信徒，該做的本分都沒有做，缺少對聖經的
研讀與理解、缺少對耶穌福音內容的了解與探究，等到
面對需要解釋耶穌福音與救恩時，只能被聖靈充滿說：
信耶穌很好，你來信就對了。
我們沒有傳揚救恩福音的能力，並不在於對神倚靠的心
不夠，而是因為屬靈智慧上的追求嚴重不足。
第三，我們可以思考司提反辯道的目的。其實司提
反也知道自己正處在非常危險的情況當中，只要所說的
話不是眾人想聽的，可能就將招來殺身之禍。然而司提
反為了讓在場的人可以明白耶和華真神藉耶穌施於以色
列百姓身上的救恩，勇敢地見證耶穌基督。並且面對這
些過去最親愛的同工、朋友，司提反一直以關懷之心期
盼他們可以明白理解。
其實今天在教會內辯論的事情非常多，或許我們需
要回到初衷與原點，到底是為了什麼來跟對方辯論呢？
期望最後的結果是什麼呢？倘若我們辯論的言論壓過對
方，卻沒有愛在其中，那即使折服了對方，卻也失去對
方的心。總要存著愛來勸勉弟兄，而不是以自身利益與
權位為考量來折服別人。
司提反與猶太會堂的眾人辯論的開始，並不只是司
提反在為救恩福音上征戰的開始，而是整個耶路撒冷教
會爭戰的開始，惡者將用最殘忍的手段擊打眾信徒。
然而，我們將看到聖靈如何在惡者的攻擊之下，反倒借
攻擊之勢來得勝這場征戰。
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