最近越來越感受到教會中年輕人對進步的渴望，年輕人總是比較有活力，比較有創意，他們期待看到現狀有所改變，也希望能更多的參與教會聖工，甚至可以有更多打入決策的空間，這樣的想法都是值得鼓勵的，但是他們有滿腔的熱血，就一定可以在教會當中揮灑嗎？這答案當然是否定的。
當大衛看到歌利亞對神的軍隊罵陣，他不解自己的哥哥和以色列的眾軍兵們，為什麼毫無反應？但是他單純的疑問，卻被認為是多管閒事，其實設身處地的想，如果今天有一個十六歲的年輕人，跟我們說：「你們怎麼沒有把教會事情處理好呢？」，我想應該也會受到不少白眼吧？
70：68！ (625)
(創 32:24-28) 只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。那人說：「天黎明了，容我去吧！」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」那人說：「你名叫甚麼？」他說：「我名叫雅各。」那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與 神與人較力，都得了勝。」
以色列的戰車馬兵啊！ (618)
(王下 2:11-12) 他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。
跟從主耶穌從來都不是容易的，人的軟弱常常出現在出乎意料的地方，有一個年輕的財主，他問耶穌：「怎麼樣才能得到永生？」，他已經做到了一切，他不偷、不搶、不淫、孝順、聽命而且熱心尋道，但主耶穌要他做到的，他做不到，主耶穌要他變賣一切所有的，分給窮人，然後跟從耶穌。財主聽了憂憂愁愁的走了。如果神要的剛好是我們最不想給的，那種煎熬跟折磨可想而知。
在早期教會的傳說中，耶穌十二門徒中的多馬被指派前往印度傳福音，但是多馬百般不願意，怎麼說都不肯。最後耶穌再度顯現在多馬面前，耶穌帶著多馬到一隊準備前往印度的商隊前，耶穌對商隊說：「我知道你們缺木匠（傳說多馬也是木匠出身），我現在把我的僕人賣給你們」，商隊領袖感覺這兩個人的關係不太像主人跟僕人，就轉身問多馬：「你是他的僕人嗎？」，多馬沒有回答，他默默的被賣給這隊商隊，跟著他們前往印度，並在那裡創立了教會，為耶穌留下了美名。
靈命的蛻變！ (611)
(創 32:28-31) 那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與 神與人較力，都得了勝。」雅各問他說：「請將你的名告訴我。」那人說：「何必問我的名？」於是在那裏給雅各祝福。雅各便給那地方起名叫毗努伊勒〔就是 神之面的意思〕，意思說：「我面對面見了 神，我的性命仍得保全。」日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。
不義的管家！ (604)
(路 16:1-13) 耶穌又對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。』那管家心裏說：『主人辭我，不用我再作管家，我將來做甚麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裏去。』於是把欠他主人債的，一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』他說：『一百簍〔每簍約五十斤〕油。』管家說：『拿你的帳，快坐下，寫五十。』又問一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家說：『拿你的帳，寫八十。』主人就誇獎這不義的管家做事聰明；因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉 神，又事奉瑪門。」
最近一次北區高級班教員進修會上，幾位大哥大姐跟傳道熱烈的討論高級班中的靈恩運動以及神學、宣道課程的設計，北區聯契也不斷準備要對聯契常委進行更多的訓練與裝備，內容包括加強信仰思考、神學訓練、社會時事和企劃能力等等，這都代表了北區聯契的負責人、常委跟傳道對於聯契的用心。但是在教員進修會上，卻有列席的高級班的成員直言，他們需要的是更貼心的關懷、更多時間的陪伴以及更多跟大哥姐的互動。他們覺得太多深入的神學教育，跟他們的實際生活沒有關係。這也帶給了我另一種思考，我們應該用甚麼來餵養我們的小羊？
現代的社會越來越多元化，需求多元化也成為趨勢，在教會中，就我的觀察，學生的觀念、背景和專業程度，落差都相當的大，這也對肩負輔導重任的高級班教員以及聯契常委，帶來更多的壓力，究竟聯契是應該繼續深化扎根神學教育，還是更加強化與學生生活面的互動，似乎也成了一種兩難？
當以色列百姓要進入迦南地之前，領袖摩西派遣了十二位探子先行進去刺探情報，這十二位探子都是當時以色列各支派的族長，是菁英中的菁英，但是當這十二人回來的時候，他們根據所得到的情報分成了兩派的意見，過去我們總是解釋，十名探子因為信心不夠，所以他們對以色列百姓說兇言，其實另外兩名探子約書亞跟迦勒從頭到尾，他們沒有否定另外十名探子的情報。
迦南地的民族的確高大又強壯，城堡堅固糧食充足，在這樣的情況下，十名探子認為現在還不適宜攻打，這本是他們本著情報員的本職，所做出的專業跟誠實判斷，但是為什麼神會對這十名探子跟以色列百姓發出這樣大的震怒呢？
