每個人的信仰都有自己獨特的一面經驗，在教會中，有的人因為疾病被醫治而來信主，有的人因為聽了講道，感到內中的智慧而來信主，有的人是因為家族的傳統而來教會，有的人是因為得到了聖靈，而願意脫離其他的信仰，來到真耶穌教會，這些經驗充斥著我們的週遭，就連教會中的活動，也因人而異，有的人投身在詩班當中，有的人對理性思辯特別感興趣，有的人很單純，他不多想什麼，簡單的留在教會當中，對他來說從來不是一件需要討論的事情，因為太自然也太習慣。
在聖經當中，不同的人呈現出來敬拜神的模式也有不一樣，例如大衛跳舞迎接神的約櫃，這就不是平常的信徒會做的事情，我們必須認知到每個人對神的體驗來自不同的經驗。
詩班的獻詩一直都是本會爭論的焦點，從獻詩的形式，曲調、歌詞、穿著打扮常常都會面臨不同的意見，其實我個人對詩歌的定義比較單純，只要這首詩歌能夠帶動聆聽著對崇拜的回應，會啟發信徒對神的感動，在真理跟教義上不要有誤導的地方，我認為這就是一首成功的詩歌，至於曲調，隨著時代不同一定會有改變，帶領者的穿著也會受到時代的影響，所以我們現在穿西裝不是穿唐裝，彈鋼琴而不是拉二胡。
真耶穌教會在台灣發展已經八十年，幾乎信徒都是兩三代的信仰，也就是說，真耶穌教會不是一個某種人特別集中的教會，在本會的各地方教會當中，你可以看到教會中有從幼稚班到老年團契的完整編制，如果教會處在都市當中，基本上每種職業幾乎都會在信徒中分佈，每個年紀都有不同的習慣，對崇拜也會有各自感性上的需求。
我特別強調這是感性的需求，感性是無以名狀的感覺，而不是理性上，教義的討論，如果我們看過真耶穌教會外國教會的錄影，你就會發現，剛果教會聚會沒有司琴，他們用鼓來做伴奏，好幾位弟兄姊妹站起來用掌聲跟多部和聲來呈現他們對神的讚美，但是我們只見大家對外國教會一間一間的建立感到欣喜，卻不見有人批判剛果教會，要他們跟台灣一樣的敬拜模式，既然如此，為什麼我們就要強硬的要求，所有台灣真耶穌教會的詩班，都要有著一模一樣的獻詩模式呢？
一個二十多歲的信徒，跟一位八十多歲的信徒，他們對於旋律的習慣完全不一樣，我從小跟奶奶一起聽楊麗花歌仔戲，但是我媽現在看的都是韓劇，我自己大多看歐美戲劇，這就是閱聽習慣的不同，我不會去批評我奶奶，我媽媽也不會干涉我，在教會當中，如果詩班所唱的詩歌，崇拜意味濃厚，歌詞中沒有違背本會真理或教義，差異只在於表達對神讚美的形式略有差別，那我們為什麼要去批評，好像我們可以壟斷對神的感動一樣呢？
真耶穌教會還要一直走下去，我們需要一代一代的人站起來接棒，但是時代在改變，我們的運作模式也會有所調整，現在很難看到公文不是用email傳送的就是一例，我們需要聖樂團這樣的大型詩班，也需要各地教會組成的各種詩班，但是年輕人如果有心，那我們就要為他們留出空間來，讓他們可以有發展進步的空間，沒有一個人從小就會唱詩，只要年輕人願意持守堅定他們的信仰，我們相信他們會不斷進步，要記得，大衛打死歌利亞，用的是小小的石頭，而不是過去戰爭慣用的大刀長矛，但這無損大衛為神爭取到的榮耀，因為結果就是神的名因此得了榮耀，至於用石頭還是用劍，就讓有心人慢慢去推敲當中的差別吧！
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