真耶穌教會北區大專聯契

教會的工作越來越多，也讓現階段的組織人力越來越難以負荷，如何在活動中找到新的人力資源，對於教會已經是刻不容緩的事情，如何引進則是一個值得思考的問題。

北區原住民大專團契的成立，是我們希望整合與關懷北區大專原住民的第一步，也很高興看到現階段活動推行的很順利，接下來希望能帶進更多的原住民大專生進到團契當中。

在教會當中，常常會聽到一種說法，說聖工無論誰來做，只要有神同工，就必定成就，這句話有它的積極面，就是讓我們能夠靠著信靠神，來完成艱難的工作。不過如果從消極負面的角度來看，就會有人解讀成，其實我不做這樣聖工也可以，因為神自有好旨意，會讓適當的工人去完成應該的工作。也就因此我們沒有積極投入在工作當中，我們不知不覺間，成了袖手旁觀的閒人。

初期使徒教會在經過了一百多年的發展之後，教義的思想開始出現了一連串的分歧，也開始導致教會的分裂，從此教會一路開始分出越來越多的教派跟主張。真耶穌教會如果從1917年開始計算，其實隨著年歲漸增，也逐漸步入百花齊放的時代，由現在大學生可以清楚看到，學生有疑問，我們有義務去回答，但是在一間教會當中，總是需要有一套主流思想，不是因為需要主流思想所以我們要有一套主流思想，而是我們歸納出一套思想，能夠代表本會的神學理論基礎，這一套基礎思想必須能夠回答問題，也就是說，思考是被鼓勵的，思想是開放的，而且身為教會中的大哥姐，我們有把握我們教會的主流思想能夠回應這些問題。

人總會一個習慣的舒適圈，在這個範圍當中，我們可以很有自信的處理一切的問題，如果要我們脫離這個舒適圈，就算在能力上我們未必無法負荷，但在心理上總會有些排斥，不過一旦我們能夠脫離舒適圈，我們的適應力可以增強，也更能拓展我們的眼界跟能力，這在理性上是人盡皆知的常識，但是要我們真的付諸實行卻是相當不容易。保羅卻是在這樣的情況下被呼召，來進行為主的服侍。

保羅在提摩太後書中提到：「務要傳道，無論得時不得時」，這是勉勵我們就算不得時，遭遇重重苦難，也要把握機會傳揚福音。但是或許也是這樣的觀念，我們現在似乎認為我們現在的停滯，是因為”不得時”，所以教會的教勢不彰似乎已經極為自然，在我看來卻為不然，我認為神已經一而再，再而三的告訴我們：時候已經到了。

他們出耶利哥的時候，有極多的人跟隨他。有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊著說：主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！眾人責備他們，不許他們作聲；他們卻越發喊著說：主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！耶穌就站住，叫他們來，說：要我為你們做什麼﹖（馬太福音20：）

十二使徒叫眾門徒來，對他們說：我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要「專心」以祈禱、傳道為事。（使徒行傳六章2-4節）

西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算什麼呢﹖耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們吃飽了。（約翰福音6：9）

在信仰當中，我們總是希望在軟弱無助的時候，能夠得到聖靈能力的幫助，但是結果卻並不一定是能夠如人所願的，因此我思考，這種期待與實踐時認知上的落差，到底該怎麼去克服呢？

以利亞在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰【小樹名，松類】樹下，就坐在那裡求死，說：耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。他就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：起來吃吧！他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。（列王記上19：3-6）

若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢﹖是你們所住這地的亞摩利人的神呢﹖至於我和我家，我們必定事奉耶和華。（約書亞記24：15）

耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。他有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎﹖請吩咐他來幫助我。耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。（路加福音10：38-42）

 馬利亞是幸運的，因為她不需要去忙亂的伺候，馬大是辛苦的，神會紀念她的付出。

在這次大專幹訓的最後一天，契長組的每一位高級班班代與團契契長都要上台，用短短一分鐘的時間，分享自己參加契長組的心得與立定的心志，有一位來自中區的契長，站上台拿起麥克風，短短一句話，卻氣勢雄渾，震驚四座，他說：「主啊！我在這裡，請差遣我」

 聽到這句話，台下六十位的的契長班代頓時鴉雀無聲，我則是感到心中一陣激動與感動，激動的是，學員尚且如此有心，那身為聯契常委的我又為主立了何志？感動的是，真教會的年輕人愛主的心，如此強烈，讓人對教會的未來更具希望。

最近台北的天氣非常的炎熱，中午的時候，出去買個便當，短短五分鐘就大汗淋漓，恨不得快去快回，能趕緊回到冷氣房中避暑，但在步行的途中，我卻看到一位中年婦女，推著一輛改裝的娃娃車，娃娃車的後半部加上了另外一台小推車，用來裝烤地瓜販賣。

每天生活在現實的世界中，有時候不得不承認，很多事情不是我們想要怎樣就能怎樣的，人生充滿無奈，生命充滿挫折，再多的毅力跟決心也有被世界磨光的時候，但是想要從困境中走出去，卻也只能承認，必須要咬緊牙關的撐下去，只有撐過黑暗的夜晚，才能看到那天邊射來的第一道曙光。

 信仰是抽象的，很難有人能用具體的文字或證據來解釋自己的信仰，那就好像用字句來描述燦爛的曙光，永遠難以完全會意。我們只能用「行動」來證明信仰的存在與價值，所以聖經中的古聖徒們，願意用各式各樣的方式，去證明自己的信仰，保羅明明知道自己到羅馬要被綑綁，依然要阻攔他的弟兄姐妹不要哭泣使他心碎，彼得被抓到官府中，面對咄咄逼人的官吏，依然冷靜的說：「我所知所信的不得不說」。

信仰應該是很單純的，所以主耶穌說：「如果我們不變成像小孩子一樣，斷不能進神的國」，但是教會發展的歷史卻是因為組織的不斷擴張，反而越來越複雜，從天主教到改革宗教會，甚至到今日的真耶穌教會，我們所有的一切都變得越來越複雜，我們鑽研神學，希望了解每個教義的奧秘，我們思辯著高深的問題，我們背負著社會的責任，一切一切壓得我們喘不過氣，多麼希望最初的信仰，那樣的單純與自然。

 保羅難道不想回轉成為小孩子嗎？太多太多的重擔壓在他的肩上，保羅在安息日怎能安息呢？保羅的每一個日子都在奔波當中度過，其實又何止於保羅呢？主耶穌、彼得、雅各、約翰、多馬等等等，哪一個使徒在安息日能夠讓身心靈安息呢？